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時(shí)間:2021-02-07 11:11:28 編輯:本站整理 0
現(xiàn)在一些地區(qū)始終保持著貼門神的習(xí)俗,通常是在大年三十的那天,中國(guó)的門神有很多個(gè),但是傳統(tǒng)只有兩位,你知道是誰(shuí)嗎,下面小編為大家介紹一下。
在我國(guó)古代,門神指的就是尉遲恭和秦瓊。
唐太宗李世民成就帝業(yè)期間殺人無(wú)數(shù),即位后身體也變得極差,晚上常常做噩夢(mèng)。后來(lái)他讓元帥秦瓊與大將軍尉遲恭二人每夜披甲持械守衛(wèi)于宮門兩旁,身體才得以好轉(zhuǎn)。時(shí)間久了,唐太宗憐惜兩位將士的辛勞,于是命令宮廷畫師將兩人的形象繪制成畫,懸掛在宮門兩旁。這件事傳到民間后,老百姓們也想要平平安安過(guò)新年,所以也把兩人的畫像貼在門上以辟妖邪,從此他們兩位便成了門神。
上古時(shí)期,因?yàn)槿藗冋J(rèn)為桃木可以斬妖縛邪,因此,門神也就是兩個(gè)用桃木雕刻的人,名為神荼和郁壘,神荼在左,郁壘在右。只是,在史書中,最早記載的并不是這兩個(gè)人,而是一個(gè)叫做“慶成”的勇士,神荼郁壘是除了《山海經(jīng)》之外,漢代其他書皆有記載的門神。這兩個(gè)人的知名度相對(duì)要低很多,但是在那個(gè)時(shí)期,人們對(duì)于很多現(xiàn)象無(wú)法解釋,自然也就會(huì)想象出很多神鬼傳說(shuō),因此,神荼郁壘也算是人們虛構(gòu)出來(lái)鎮(zhèn)宅的兩位門神。
唐朝時(shí)期,可能是覺(jué)得神荼郁壘不夠用了,于是出現(xiàn)了一位新的門神,法力還在前面兩位之上——鐘馗。鐘馗原本也是一個(gè)普通人,因?yàn)橄嗝渤舐瑳](méi)能通過(guò)當(dāng)時(shí)的武舉考試,撞死在殿階上。后來(lái)唐玄宗生病,夢(mèng)見(jiàn)有小鬼偷盜,被一個(gè)人捉住,此人就是鐘馗。之后唐玄宗請(qǐng)吳道子將他的畫像畫下來(lái),掛在宮門上做門神。這當(dāng)然帶有神話色彩,但是門神的流行人物確實(shí)已經(jīng)更換了。
元代以后,又換人了,此時(shí)便是我們熟悉的秦瓊和尉遲恭。據(jù)說(shuō)是因?yàn)樘铺谏眢w不好,會(huì)聽(tīng)見(jiàn)宮門外面有惡鬼喊叫,于是此二人夜間鎮(zhèn)守宮門,果然平安無(wú)事。但是直到元代,才有越來(lái)越多的人奉他二人為門神,于是,鐘馗的時(shí)代也過(guò)去了。
再后來(lái),門神繼續(xù)發(fā)展,衍生出了不同的派別,有捉鬼、祈福、道界、文臣、武官等不同的分類,還有很多不同地區(qū)的人們所貼的門神也不一樣,比如源于歷史人物的趙云和馬超,源于佛教神話的四大天王,源于道教傳說(shuō)的哼哈二將,源于古典小說(shuō)的的燃燈道人和趙公明等。
至于一共有過(guò)多少門神,現(xiàn)在恐怕已經(jīng)數(shù)不過(guò)來(lái)了。但是不管怎么說(shuō),也不管如何發(fā)展,門神雖然不可能真的存在,只是人們寄托美好愿望,紀(jì)念逝去的豪杰的一種方式,但是這種文化,卻會(huì)深深刻進(jìn)我們的腦海里,陪伴我們一直走下去。
第一種:
傳說(shuō)唐王李世明經(jīng)玄武門之變登基稱帝以后,有一段時(shí)間經(jīng)常做噩夢(mèng),夢(mèng)到自己的哥哥和弟弟帶著妖魔鬼怪來(lái)殺他,心中十分害怕,夜間難以入眠,于是讓手下兩員大將秦叔寶和尉遲恭手持兵器站在門前站崗,這樣便能夠安心入睡??蓵r(shí)間長(zhǎng)了,兩員大將長(zhǎng)期夜不能寐,最后雙雙病倒,李世明只得命人將他們的形象畫在紙上,貼在門上,用來(lái)震懾妖魔鬼怪,這就是門神的由來(lái)。
第二種:
傳說(shuō)是能捉鬼的神荼、郁壘。東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》中引《黃帝書》說(shuō):上古的時(shí)候,有神荼、郁壘倆兄弟,他們住在度朔山上。山上有一棵桃樹(shù),樹(shù)陰如蓋。每天早上,他們便在這樹(shù)下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間,便將其綁了喂老虎。
第三種:
古代的一個(gè)勇士叫做成慶的。在班固的《漢書·廣川王傳》中記載:廣川王(去疾)的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像,短衣大褲長(zhǎng)劍。到了唐代,門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。
中國(guó)古代的四大門神分別是:神荼、郁壘、秦瓊、敬德。神茶和郁壘,為上古時(shí)代的人物,在《山海經(jīng)》、《風(fēng)俗通俗》等書中都有關(guān)于他們二人的記載。秦瓊和敬德為隋唐時(shí)代的人物。
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