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?四季養(yǎng)生方法常識(shí) 在于順應(yīng)陰陽(yáng)氣化

時(shí)間：2015-11-11 10:09:32 編輯： 957

四季養(yǎng)生之道本身順應(yīng)陰陽(yáng)調(diào)和而來(lái)，春夏秋冬四個(gè)不同的季節(jié)里需要利用不同的養(yǎng)生方法來(lái)進(jìn)行，那么陰陽(yáng)之道又是什么呢？陰陽(yáng)氣化主要是干嘛的？這么復(fù)雜的東西對(duì)我們有什么好處呢？下面就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)四季養(yǎng)生的關(guān)鍵所在吧。

順應(yīng)陰陽(yáng)氣化是四季養(yǎng)生的奧秘

四季養(yǎng)生的關(guān)鍵在于順應(yīng)陰陽(yáng)氣化。

人為什么要順應(yīng)陰陽(yáng)氣化養(yǎng)生呢？因?yàn)樘?、地、人是一個(gè)整體，人與天、地是相應(yīng)的。

什么相應(yīng)？陰陽(yáng)氣化相應(yīng)。所以，要順應(yīng)陰陽(yáng)氣化養(yǎng)生，就必須知道陰陽(yáng)氣化的規(guī)律。

那么，什么是陰陽(yáng)？要能做到順應(yīng)陰陽(yáng)氣化養(yǎng)生，當(dāng)然首先應(yīng)該知道什么是陰陽(yáng)。

凡是向陽(yáng)光的、外向的、明亮的、上升的、溫?zé)岬?、永恒運(yùn)動(dòng)的，都屬于陽(yáng)。

凡是背陽(yáng)光的、內(nèi)守的、晦暗的、下降的、寒冷的、相對(duì)靜止的，都屬于陰。

陰陽(yáng)產(chǎn)生于宇宙運(yùn)動(dòng)，具體是日、月的運(yùn)動(dòng)。日、月運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生陰陽(yáng)，陰陽(yáng)相互作用產(chǎn)生的氣的變化叫陰陽(yáng)氣化。

陰陽(yáng)氣化產(chǎn)生寒、熱、溫、涼四季變化及晝夜溫差。講到陰陽(yáng)，那就必須提到《易經(jīng)》，《易經(jīng)》是中國(guó)經(jīng)典中的經(jīng)典，一部《易經(jīng)》就是講陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)、討論陰陽(yáng)哲理的書。

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太極圖濃縮的陰陽(yáng)哲理

太極圖濃縮了陰陽(yáng)哲理，是陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的象征。

太極圖的含義其實(shí)就是一句話：陰陽(yáng)平分天下。

說(shuō)具體一點(diǎn)，天下萬(wàn)事萬(wàn)物都是陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)，都是陰與陽(yáng)的合抱體，它們互相轉(zhuǎn)化，互相制約，陰極則陽(yáng)，陽(yáng)極則陰，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰人的養(yǎng)生也要隨著自然界的陰陽(yáng)消長(zhǎng)而變化，那么，陰陽(yáng)消長(zhǎng)的規(guī)律是什么？

一天之中的子時(shí) （夜晚23至1點(diǎn)）、一年之中的冬至是陰極；而一天之中的午時(shí) （11至13點(diǎn)）、一年之中的夏至是陽(yáng)極。

陰極則陽(yáng)生，陽(yáng)極則陰長(zhǎng)。就是說(shuō)：陰極則陽(yáng)，陽(yáng)極則陰，陰到了極點(diǎn)就會(huì)開始向陽(yáng)轉(zhuǎn)化，陽(yáng)到了極點(diǎn)就會(huì)開始向陰轉(zhuǎn)化。

陰極之后，進(jìn)入陽(yáng)長(zhǎng)陰消階段；陽(yáng)極之后，則又進(jìn)入陰長(zhǎng)陽(yáng)消時(shí)期。

卯時(shí)是一天中的5至7時(shí)，是一年之中的春分；酉時(shí)是一天中的17至19時(shí)，是一年之中的秋分。

簡(jiǎn)要言之，從子到午為陽(yáng)時(shí)，從午到子為陰時(shí)。所以中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》早已指出四季養(yǎng)生的方法，而這些方法也是遵循四季陰陽(yáng)消長(zhǎng)的規(guī)律進(jìn)行的。

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何為養(yǎng)生

養(yǎng)生，又稱攝生、道生、養(yǎng)性、衛(wèi)生、保生、壽世等等。所謂生，就是生命、生存、生長(zhǎng)之意;所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意。簡(jiǎn)言之，養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命之意。四時(shí)養(yǎng)生，也即指四季養(yǎng)生，是指順應(yīng)自然界春、夏、秋、冬的季節(jié)變化，通過(guò)調(diào)養(yǎng)護(hù)理的方法，達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。

關(guān)于養(yǎng)生之道與健康長(zhǎng)壽的關(guān)系，早在二千多年前就已成書的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中已指出：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！睍羞€根據(jù)四季不同的氣候特點(diǎn)提出了相應(yīng)的養(yǎng)生細(xì)則，為四時(shí)養(yǎng)生理論奠定了深厚的理論基礎(chǔ)。后世醫(yī)家又繼承和發(fā)展了四時(shí)養(yǎng)生的理論,使之在促進(jìn)人們健康長(zhǎng)壽方面發(fā)揮了重大作用。

而在21世紀(jì)的今天，隨著社會(huì)快速發(fā)展、生活節(jié)奏的加快，四時(shí)養(yǎng)生作為中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的重要組成部分，必將對(duì)于調(diào)整人的心態(tài)，延緩人的衰老，提高人的壽命，發(fā)揮不可替代的作用。

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四時(shí)養(yǎng)生的內(nèi)涵

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是數(shù)千年來(lái)歷代醫(yī)家經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。從所涉及的內(nèi)容和方法來(lái)看，可謂資料豐富、記載翔實(shí)、效用確切、簡(jiǎn)便易行。隨著“回歸自然”的熱潮，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)方法的“整體、自然”特性將顯示出強(qiáng)大的生命力。中醫(yī)學(xué)關(guān)于養(yǎng)生的理論和方法是極其豐富的，而其中重要的核心內(nèi)容之一即是——順時(shí)養(yǎng)生。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里所說(shuō)：“故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑?！薄绊?biāo)臅r(shí)而適寒暑”，這是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)里的一條極其重要的原則，也可以說(shuō)是長(zhǎng)壽的法寶。

四時(shí)養(yǎng)生，就是指按照一年四季氣候陰陽(yáng)變化的規(guī)律和特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)養(yǎng)，從而達(dá)到養(yǎng)生和延年益壽的目的。四季春、夏、秋、冬，四時(shí)寒熱溫涼的變化，是一年中陰陽(yáng)消長(zhǎng)形成的。冬至陽(yáng)生，由春到夏是陽(yáng)長(zhǎng)陰消的過(guò)程，所以有春之溫，夏之熱;夏至陰生，由秋至冬是陰長(zhǎng)陽(yáng)消的過(guò)程，所以有秋之涼，冬之寒。人類作為自然界的一部分，不能脫離客觀自然條件而生存，而是要順應(yīng)四時(shí)的變化以調(diào)攝人體，以達(dá)到陰陽(yáng)平衡、臟腑協(xié)調(diào)、氣血充盛、經(jīng)絡(luò)通達(dá)、情志舒暢的養(yǎng)生保健目的。

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