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習武之人多多少少的都會講究一些實戰(zhàn)性的，那么作為傳統(tǒng)運動的武術有沒有實戰(zhàn)性呢？學武術有用嗎？

武術有實戰(zhàn)性嗎

武術在實戰(zhàn)中是有一定的用處的，武術是一個龐大的系統(tǒng)，有套路的演練形，也有散打的實用形式，如果是套路的練習對速度、力量、協(xié)調非常有幫助，但個人練習還不能貼近實戰(zhàn)，包括一些推手或是講手，實用武術對方沒有固定的動作順序，而是互以對方技擊動作隨即轉移，斗智、較技，互相捕捉對方的弱點以所長制所短，它不僅要求熟練的掌握散打技術，還要有敏捷的應變能力，從而明顯區(qū)別于武術套路的個人演練，所以武術的實用要戴上拳套經常兩人進行對抗練習才會在實戰(zhàn)發(fā)揮作用。

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武術有用嗎

武術的定義；武術是以中華文化為理論基礎，以技擊方法為基本內容，以套路、格斗、功法為主要運動形式的傳統(tǒng)體育。中國武術是中國文化的一種表現(xiàn)形式。中國武術中的保守性體現(xiàn)了中國文化的封閉性；中國武術的自我修練體現(xiàn)了中國文化的天人合一精神；中國武術中的外柔內剛性體現(xiàn)了中國文化的中和之性。套路的演練是區(qū)別其它國家武術的最大特征之一，套路演練自始至終包括無數(shù)的對立統(tǒng)一的矛盾變化，剛柔相濟，虛實相間，身法吞吐開合，上下相隨，充分體現(xiàn)了陰陽對立，陰陽互根，陰陽轉換，等等。格斗中國武術的重要組成部分。分為古傳散手（實用性）、現(xiàn)代散打（競技性，有一定的規(guī)則）。古傳散手作為散打的最早發(fā)展要能對抗單人和兵器或多人的格斗，用頭、指、掌、拳、肘、肩、膝、腿、胯、臂等部位攻擊，主要的技法為打、踢、拿、跌、摔等其中還有肘膝等技法，在格斗中講究出其不意，不講究花法只講究打贏實用。現(xiàn)代散打就是常見的以直拳、擺拳、抄拳、鞭拳、鞭腿、蹬腿、踹腿、摔法等技法組成的以踢、打、摔結合的攻防技術。

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武術有哪些門派

一、少林

發(fā)源于嵩山“少林寺”，是從佛習武的代名詞，有“武術禪”之稱。少林功夫是中國武術中體系最龐大的門派，武功套路高達七百種以上。

傳說少林功夫是從梁國北來的達摩，面壁于少林寺，歷時九年而功成。事實上，少林武術并非一人所創(chuàng)，而是在長期的僧眾習武中逐漸自發(fā)形成的。其中精華被稱為“少林五拳”，系指龍拳、虎拳、豹拳、蛇拳和鶴拳。

少林派不只是少林寺的功夫，而是以少林寺武術為代表的整個外家功夫的集大成。一方面，少林寺僧從民間引進不少拳術，另一方面，少林寺也招收俗家弟子，使少林武術流傳民間。

此外，少林還在各地創(chuàng)立分院。自隋唐創(chuàng)立福建莆田九連山少林寺分院（南少林）以來，先后在外蒙和林、天津薊縣盤山、長安、太原、洛陽創(chuàng)立五座少林寺，再加上山東九頂蓮花山、臺灣八番社、四川峨眉山，一共是十座少林寺，這就把少林功夫傳到全國。

二、武當

因發(fā)源于湖北均縣境內的武當山而得名。武當武術為內家之宗，起源于元末明初，盛行于明末清初。

據(jù)明末清初黃宗羲的《王征南墓志銘》，武當派為宋人張三豐所創(chuàng)。一說之后的太極拳、八卦掌、形意拳等等內家拳均是從武當內家拳繁衍發(fā)展而成。

武當派，拳術有無極拳、鷂子長拳、猿猴伏地拳、六歲散手和五當太乙五行拳等；兵器有武當劍、白虹劍、六合槍、六合刀、松溪棍等；內功有“洗髓金經”六式等。

三、崆峒

長久以來，崆峒派基本脫離普通人的視野，被許多人認為是武俠虛構門派，事實上，它是真實存在的。

崆峒武術早于少林、峨眉、武當，創(chuàng)始于崆峒山，第一代掌派人為唐朝甘肅人飛虹子。在晚清的廣東，武術成為抵御外敵的工具。崆峒派第八代掌派袁一飛、第九代掌派胡飛子均立過戰(zhàn)功。

武俠小說中，崆峒派為名門正派，武術以劍術為主，走奇險辛辣之道。實則，崆峒派多用扇子、拂塵、鐵耙、雙鉤等武器?，F(xiàn)代弟子演練武功，用劍的反倒稀少。拳術中有先天羅漢十八手、飛龍掌、崆峒太極拳等。

崆峒派在對身份地位的的稱呼上有別于其他門派。在一個門派，身份權利最高者，少林稱為“住持”。武當、峨眉等大多數(shù)都稱為“掌門”，而崆峒派管其稱做“掌派”或“掌派人”。按崆峒派的山門規(guī)戒，每代掌派不能有工作，一生只能專門從事傳授和弘揚崆峒武術。

四、昆侖

現(xiàn)實中關于昆侖派的存在爭議比較多。有人說它是回族武術的一個派別；有人說它是明末興起的道教分支，位于帕米爾高原東部的昆侖山；也有人說它是山東臨清派的別稱，又稱臨清派。

這里取臨清派之說。據(jù)說昆侖大師系后周柴榮手下大將，宋太祖趙匡胤黃袍加身，昆侖大師為了大義，適時歸隱于古臨清龍?zhí)端?，因當?shù)貞?zhàn)火不斷，遂傳授村民與僧眾武藝，創(chuàng)立臨清派系，以十路潭腿為主要功法，名列宋太祖十八家之首。

昆侖大師在世時曾經把潭腿傳授回族人，因此教門潭腿也是昆侖派一支。

五、峨眉

歷史上的峨眉武術起源于先秦時期，創(chuàng)始人司徒玄空，耕食于峨眉山中。他模擬猿猴動作，在狩獵術基礎上創(chuàng)編了一套攻守靈活的“峨眉通臂拳”和“猿公劍法”。因為司徒玄空好著白衣，徒眾們稱之為“白猿祖師”。

南宋建炎年間，峨眉山白云禪師將陰陽虛實和人體盛衰之機理，與武術中的動靜功法相糅雜，創(chuàng)編出“峨眉氣樁功”，后人稱之為“峨眉十二樁功”，一直傳承至今。

有一種說法是，四川峨眉山地區(qū)的確存在峨眉山武術，但沒有一個門派叫峨眉派。

峨眉武術有“一樹開五花，五花八葉扶”。一樹指的是峨眉武術，五花指的是五個地區(qū)，即豐都的青牛，通江的鐵佛，開縣的黃陵，涪陵的點易，灌縣的青城。

當然，中國武術門派遠遠不止這幾個，且各大派內部，又有許多支派，套路眾多，蔚為大觀。

受武俠小說影響，我們總期待門派之間通過比武切磋排個次序，了解中國功夫的實力，看看到底哪家強。然而，這在當前是不現(xiàn)實的。

2017年，國家體育總局對武術領域列出八條禁令，其中包括不得自創(chuàng)門派，不得自封“大師”“掌門”“正宗”“嫡傳”稱號。

其中很醒目的一點提到：不得私下約架。

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武術禮儀是什么

武術禮儀是習武者應共同遵守的最基本的道德行為規(guī)范，是習武之人文明禮貌的一種體現(xiàn)。國際武術聯(lián)合會規(guī)定的武術禮儀是中國傳統(tǒng)的一種武術禮節(jié)，本著當代武術為和平與友誼服務的宗旨，寓意天下武林是一家。

武術禮儀包括：

抱拳禮

(1)行禮的方法

并步站立，右手成拳，左手四指并攏伸直成掌，拇指屈攏，左掌心掩貼右拳面(左指根線與右拳棱相齊)，左指尖與下頦平齊，右掌眼斜對胸窩，置于胸前屈臂成圓，肘尖略下垂，拳掌與胸相距20-30厘米。頭正、身直、目視受禮者，面容舉止大方。

(2)抱拳禮的涵義

左掌聲表示德、智、體、美"四育"齊備，屈拇指表示不自大，右拳表示勇武頑強，左掌掩右拳，表示"勇不滋事"、"武不犯禁";左掌右拳攏屈，兩臂環(huán)抱成圓，表示五湖四海，天下武林是一家，以武會友;左掌為文，右拳為武，表示文武兼?zhèn)洹?/p>

(3)抱拳禮的應用

在武術競賽、表演、訓練活動中應用。

鞠躬禮

(1)行禮的方法

并步站立，兩手垂置于體側，手心向內貼于大腿外側，上體向前傾斜15度。

(2)鞠躬禮的應用

A、見到師長或領導時使用此禮;武術禮儀

B、表演、比賽演練結束時使用此禮;

C、不適于應用抱拳禮的正規(guī)場合。

持械禮

抱刀禮

并步站立，左手抱刀，屈臂使刀斜橫于胸前，刀背貼于小臂上，刀刃向上，右手拇指屈攏成斜側立掌，以掌根附于左腕內側，兩腕部與鎖窩同高，兩臂外撐，肘略低于手，目視受禮者。

持劍禮

并步站立，左手抱劍，屈臂使劍身貼于小臂外側，斜橫于胸前，其他的跟抱刀禮一樣。

持槍(棍)禮

并步站立，右(左)手槍(棍)把端三分之一處，屈臂置于胸前，槍(棍)身直立，槍尖(棍梢)向上，左(右)手拇指屈攏成斜側立掌，以掌根附于右(左)腕內側，兩臂外撐，肘略低于手，目視受禮者。

抱刀禮、持劍禮、槍(棍)禮一般在武術的競賽、表演、訓練活動中應用。

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